اینها سخنان عالی ترین مقام حوزه علمیه قم است که یک سال پیش در نشستی با مجمع نمایندگان طلاب و فضلای حوزه علمیه قم بیان شد. آیت الله محمد یزدی رییس اسبق دستگاه قضایی و عضو کنونی فقهای شورای نگهبان، ده سال است که بیشتر روزهای هفته را در قم سپری می کند تا به عنوان رییس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم و نیز دبیر شورای عالی حوزه، حوزه های علمیه کشور را مدیریت کند. از همین رو سخنان وی در نشست آبان ماه سال گذشته مجمع نمایندگان طلاب و فضلای حوزه می تواند نمادی از تعامل مدیران حوزه با طلاب و روحانیون این نهاد دیرپای دینی باشد. آیت الله یزدی همچنین برخی توقعات اعضای این مجمع را یادآور شد و گفت:« حوزه برای همه طلاب و روحانیون است و هیچ کس حق انحصاری در حوزه ندارد.»
مجمع نمایندگان طلاب و فضلای حوزه به عنوان تنها نهاد انتخابی حوزه که اعضایش منتخب مستقیم طلبه ها هستند، دو دهه است که واسطه میان حوزویان با مدیران و بزرگان حوزه و کشور شده و تا چند روز دیگر قرار است اعضای ششمین دوره آن نیز با رأی مستقیم طلبه ها انتخاب شوند. جرقه تشکیل مجمع که می توان آن را یک شبه پارلمان حوزوی دانست، در اواخرعمر امام خمینی زده شد و با پیگیری مرحوم آیت الله مشکینی رییس وقت جامعه مدرسین در نخستین ماه های پس از رحلت امام خمینی رسمیت یافت.
آنگونه که در اساسنامه مجمع آمده، ایجاد ارتباط و هماهنگى بین طلاب و فضلاى حوزه با جامعه مدرسین حوزه، تنظیم و تقویت امور حوزه در جهت تحکیم مبانى جمهورى اسلامى با ارائه طرحهاى مناسب به جامعه مدرسین و مدیریت حوزه علمیه قم، بالا بردن سطح عملى حوزه، تهذیب حوزه از انحرافات فکرى و سیاسى، جذب نیروهاى خلاق و کارآمد براى تدریس در حوزه و دانشگاه و نیز پیشنهاد تعیین ائمه جمعه از مهم ترین اهداف مجمع نمایندگان طلاب است. در اساسنامه شورای عالی حوزه (ماده ۹ فصل سوم مربوط به تشکیلات) نیز آمده است که شورای عالی از مجمع نمایندگان و فضلا در تهیه و ارائه طرح ها و برنامه های خود استفاده می کند.
چهره های شاخص مجمع در دو دهه گذشته معتقدند که این نهاد انتخابی توانسته در نیل به رسالت های مصوب خود موفق باشد و به ارائه طرح هایی همچون مؤسسه خیریه مالی – خدماتی حوزه، طرح کاهش تعطیلات حوزه، قانون اجرایی پوشیدن لباس روحانیت، طرح تشکیل فروشگاه های تعاونی مصرف طلاب، کمک در امر اعزام مبلغ به سراسر کشور، طرح مرکز تربیت مبلغ و کمک در انتخاب ائمه جمعه شهرستان ها اشاره می کنند.
با این حال به دلیل مختصات تاریخی – فرهنگی حوزه علمیه که آن را از دیگر نهادها و مراکز آموزشی متمایز می کند، فعالیت یک نهاد انتخابی در این چارچوب می توانست با دشواری ها و چالش هایی همراه باشد. اما آنگونه که انتظار می رفت، انتخابی بودن این نهاد نتوانست چندان چالش برانگیز باشد. انقلاب اسلامی راه را بر فعالیت نهادهای انتخابی از نظر شرعی هموار کرده بود و حمایت های بی شائبه و حتی گاه جنجالی امام خمینی از مجلس شورای اسلامی و سایر نهادهای انتخابی توانسته بود گونه ای از دموکراسی را در فضای فرهنگی جامعه نهادینه و مشروع کند.
اما آنچه که تاکنون توانسته نقش این نهاد را در اداره حوزه و حل مشکلات طلاب کمرنگ کند، نهادینه نشدن نحوه ارتباط این مجمع با موکلین خود است. هنوز پس از گذشت بیست سال از تشکیل مجمع، چگونگی ارتباط نمایندگان مجمع با طلاب و روحانیون تعریف نشده و تعامل وکلای مجمع با موکلین محدود به برپایی نشست های ماهانه شده است. البته گاهی نیز جلسات طلاب برخی شهرها و استان ها با نمایندگان خود سالی یکی دو بار برگزار می شود و این جلسات نیز در بسیاری اوقات به بحث های سیاسی و یا نشست های تشریفاتی اختصاص می یابد.
البته نباید درباره برخی نمایندگان بی انصافی کرد که همواره پیگیر مشکلات موکلین خود بوده و با برپایی نشست های مؤثر و مفید در بازگو کردن مشکلات طلاب به مدیران و بزرگان حوزه فعالیت های درخشانی داشته و به موفقیت هایی رسیده اند. اما هنوز تا نهادینه شدن این نوع تعامل راه زیادی باقی است. هنوز هم رسالت برخی نمایندگان مجمع به نوعی بروکراسی درون حوزوی محدود است و نهایتاً از امضای برگه تأییدیه اخلاقی طلبه ها و معرفی آنها به نهادهای حوزوی تجاوز نمی کند.
بسیاری معتقدند که این نهاد از سوی مدیران حوزه جدی گرفته نمی شود و گذشت دو دهه از تأسیس آن نتوانسته در مشروعیت بخشیدن به آن کارگر باشد. یکی از مهم ترین دغدغه های برخی نمایندگان فعلی و گذشته این مجمع نیز همین ناکارآمدی و عدم مقبولیت رسمی مجمع است.
مجمع نمایندگان طلاب و فضلای حوزه اکنون در دوراهی انفعال و بیش فعالی قرار گرفته است. برخی اعضای آن ترجیح می دهند که با مدیران حوزه از در سازگاری و آشتی درآیند و چندان به فکر تنش و چالش با آنان نیافتند. مصلحت سنجی، محافظه کاری و حفظ احترام مدیران حوزه گاهی منجر به نادیده گرفتن رسالت های اولیه و بدیهی مجمع در دفاع از حقوق طلاب شده است. از سوی دیگر برخی نمایندگان مجمع نیز انتقاد و خرده گیری بر مدیران حوزه را گاه به مرز دخالت در وظایف مدیریتی آنها می رسانند که شکوه و گله آیت الله یزدی ظاهراً معطوف به همین نگاه و عملکرد بوده است.
مجمع اکنون بر لبه تیغ حرکت می کند و به نظر می رسد که با گذشت دو دهه از فعالیت آن، باید بازنگری اساسی و اصلاحات بنیادین در جایگاه و رسالت های آن صورت گیرد. شاید مهم ترین نیاز کنونی مجمع، تعریف نحوه تعامل آن با موکلین و مدیران حوزه است. اگر این بازنگری جدی گرفته نشود، باید همچنان شاهد دموکراسی نیم بند و یا شبه دموکراسی و حرکت کج دار و مریز نمایندگان طلاب باشیم. این شبه دموکراسی ممکن است روزی به حذف عملی این نهاد و بی اثر شدن محض آن بیانجامد.
همین نوشته در روزنامه جهان اقتصاد
Tags: آیت الله محمد یزدی, امام خمینی, جامعه مدرسین حوزه علمیه قم, حوزه علمیه قم, مجمع نمایندگان طلاب و فضلای حوزه علمیه قم
سلام علیکم
داشتم تو سرچ گوگل دنبال این میگشتم که چطور به یک عکس تو فتوشاپ انعکاس بدم که به سایت شما رسیدم. اول اعصابم خورد شد چون زیرکانه موضوع رو برای یه عکس انتخاب کرده بودی به جز اون چیزی که من میخواستم اما ناخواسته مطالبتون رو ورق زدم و از باب کنجکاوی تا رسیدم به صفحه اول که فرموده بودید از بلاگفا کوچ کردید کلیکیدم رو لینک جدید و اومدم اینجا خونه جدید مبارکه
و از اون نوع سوال پرسیدن که حاج آقا مساله
آقا حرف دل بزنم (کاری ندارم با وجود اینکه میدونم اهل کدوم جناح بندی هستی .با استفاده از مرقوماتتون) خیلی دست و پنجتون روان هست و بیست مینویسید. امیدوارم بیشتر بتونم بهتون سر بزنمشاد و پیروز باشید
سلام بر شما و تبریک برای سایت خوب شما
یه نکته در مورد:
“بدون یک انقلاب عمیق فکری هیچ تحولی در جامعه امکان پذیر نخواهد بود”
به گمان من این دو تا با هم کار می کند و باعث رشد و تعالی تدریجی جامعه می شود.
ولی اگر بخواهیم از یک “انقلاب عمیق فکری” در جامعه ایران حرف بزنیم، به گمان من این باید از حوزه ها شروع شود. متاسفانه “روش” حوزه ها نادرست است و روش نادرست منجر به نتیجه گیری نادرست می شود. من تجربه های فراوانی دارم چون با مراجع تعامل از طریق ایمیل داشته ام.
ما در حوزه ها ملا و آخوند داریم و عالم. حال ملاها که برای گذران زندگی به حوزه ها رو آورده اند که مورد بحث ما نیست. این ضعف که می گویم در رابطه با علما و دانشمندان هم هست، کسانی مثل آیت الله منتظری و صانعی.
ببینید گاهی نتیجه گیری حوزه منجمله این بزرگوران بر اساس یک “پاره” آیه از قرآن است. آن هم دریاره یک موضوع اساسی. حتی اگر آیه را کامل بخوانند ممکن است متوجه اشتباه خود بشوند. یکی چند قرن قبل چنین اشتباهی کرده و از آن به بعد همه تکرار کرده اند بدون تامل و تعمق در آن.
خلاصه این که قرآن که کلام خداست و تنها سند مشرک بین همه مسلمانان هم هست، درست فهیمده نشده است. و این به گمان من مایه شرمساری است که با صرف این همه بودجه و این همه وقت و این همه سال، حوزه ها این قدر به بیراهه می روند و در بعضی موارد خلاف قرآن. خوب اگر این آقایان نتوانند قرآن را یاد بگیرند دیگر چه خاصیتی دارند؟
اشکال هم “روش” نادرست است. همین. بجای این که بیایند تمام آیات را در یک رابطه “نظام وار” مطالعه کنند، همانطور که گفته شد گاهی بر مبنای یک “پاره” آیه نتیجه گیری کرده اند. یعنی پیچیدگی و هوشمندی بکار گرفته شده در حد دوره ابتدایی دبستان است. و این واقعا شرم آور است.
البته این اخیرا بهبود پیدا کرده ولی چون ذهنیت همان است، آیات مربوط به یک موضوع را بررسی می کنند، اما زمان نتیجه گیری همان “پاره” آیه معروف همه را وتو می کند.
حالا نمیدانم نسل جدید حوزه ها تا چه حد سواد دارند ولی باید روش خود را متحول کنند. اگر علاقه مند بودید می توانیم در این رابطه بیشتر حرف بزنیم.
سلام
پس آخوند ها هم از این قر و فره های جامعه مدرن که انتخابات باشه بلدن؟؟؟!!!!!
البته که اینجا در این مجمع هم ولایت از بالا تعریف میشه و شما ها فقط مقبولیت از طرف شماست یا…؟؟؟
علی آقا شما هم کاندید شدی؟؟؟؟
آقا سید مرتضی شما چی؟؟
جالب بود نمیدونستم از این سیستم ها داره حوزه هم. فکر میکردم تنها انتخابات تمام آخوندی همون انتخابات مجلس خبرگان هست و بس
راستی ببینم نظارت استصوابی چه جوری اعمال میشه توی این انتخابات؟ یعنی مثلا افراد نزدیک به بیت آقای منتظری یا صانعی رو رد صلاحیت میکنن یا اونا هم میتونن شرکت کنن؟ راستی این قالب بالای وبلاگ رو به نظرم عوض کردین. بدک نیست ولی یه کمی مصنوعی به نظر میرسه ها 
سلام
خوبه
شما هم یاد گرفتی که یک عکس بزنی ویک تیتر که هیچ ربطی به موضوع نداره وزورزوری بخوای ازش مطلب بکشی بیرون وموضوعی باهاش ثابت کنی که (مرحوم مصنف) ،روحش هم از اون خبر نداره
می خواستم ببینم مرجع ضمیر (شما)در خطابه آیت الله یزدی کیست و اینکه چه کسانی را در چه حد مدیریتی ،چه کسانی نمی توانند عوض کنند؟!
راستی جواب ماچی شد؟
آسو پاسخ در تاريخ آبان ۲۴م, ۱۳۸۸ ۱۲:۲۶ ق.ظ:
شما جواب منو دادی که حالا جواب میخوای آسیا به نوبت شما اول جواب منو بده که کلی معطل موندم دانشمند مسلمان
دوست پاسخ در تاريخ آبان ۲۶م, ۱۳۸۸ ۸:۲۰ ق.ظ:
من از شما جواب نخواستم که ناراحتی
دیدی گفتم سخن گوی سایت شدی . میگه نه
در ضمن حالا که خیلی جزع و فزع میکنی جوابت در ذیل مطلب پایان ریش سفیدی دادم
پس آسو ده باش
آسو پاسخ در تاريخ آبان ۲۶م, ۱۳۸۸ ۱۰:۴۸ ق.ظ:
جوابی نگرفتم نه چیزی در مورد دوروغهای بزرگ و واضح گفتی نه جعل و مدرک دزدی در حد گسترده
وقتی بالا تا پایین یه دولت دوروغگوی بزرگه و جاعل و مقاله دزد و مدرک دزد و خوده دزد چطور این دولت ادعای دولت علوی داره چیش به دولت علوی رفته وقتی رئیس جمهور میاد دوروغ به این بزرگی میگه از جاعلها و دزدهایی که جرمشون ثابت شده حمایت میکنه وقتی مدرک دکترای خودش کلی ایراد داره چطور ادعای علوی بودن داره وقتی این همه جرم واضح تو دولتش اتفاق افتاده و کاملا ازش دفاع میکنه من که هیچ نشانی از مسلمانی تو این جماعت ندیدم فقط ریا و ظاهر سازی
ما ریشه دین رو هدف گرفتیم یا شما که که با دوروغ و سلاخی و جعل و دزدی و…دارید تتمه آبروی دین رو میبرید
یه جوری گفتی انگار یه سری اشتباه ریز داشته یا دوروغهای کوچیک داشته این که بیاد بگه من هاله نور داشتم دوروغ کوچیکیه این که این همه دوروغ بگه اونم دوروغهای واضح و بزرگ که تق همه اش در رفته این که فقط گند زده و هی داره از خودش تعریف میکنه اشتباه کوچیکه کجاش خوبه که طرفدارشی این که مجیز رهبر رو میگه ریا کاری میکنه و از نهادهای حامی شما بی چون و چرا حمایت میکنه
من شستشوی مغز رفتم یا شما که دور و برتون رو نمیبینی ماهواره رو که اصلا ما نداریم رادیو هم مال باباس من خودم دارم میبینم بیکاری. تورم. ورشکستگی صنعت و کشاورزی. فرار مغزها. واردات بی رویه.و…
هی یه سری حرف یاد گرفتین از جماعت کیهانی هی تکرار میکنین مخمل. رسانه بیگانه.ارتباط با بیگانه.و…
خوبه گفتم بی بی سی در سال ۵۷ مورد تایید ولی فقیه محبوبت بود و به مردم توصیه مستقیم میکرد فقط بی بی سی گوش بدن
اتفاقا تعریف شما من در آوردیه ما دوروغ بگیم شما نه ما بدزدیم شما نه ما جعل کنیم شما نه و…
همیشه عادت دارین ندیده قضاوت کنین یه دفعه فهمیدی من نه قرآن میخونم نه تخصصی دارم و…خوبه حالا نگفتی تارک الصلاتم شما تخصص از کجا آوردی که میگی ما هم باید قبول کنیم حرفهای خودتون رو تکرار کردین ما هم باید قبول کنیم
اصلا این آقا که ادعای دکترا داره چرا با وجود منع قانونی هم دانشجوی دکترا بوده هم استاندار چرا دکتراست ولی ISIنداره در حالی که باید داشته باشه چرا دکتراست ولبی هی مثقال زبان انگلیسی بلد نیست در حالی که داشتن تافل برا ورود به مقطع دکترا لازمه و اگه نداشته باشی اصلا اجازه آزمون بهت نمیدن پس مدرک خودشم شدیدا ایراد داره بعد این آدم ادعای منتظر مهدی بودن داره با این همه دوروغ و خدشه
نه نه واضح دوروغ میگن اونم خیلی بزرگ .مردم رو میکشن و میزنن. قراردادها رو بالا میکشن (مخابرات. ریلی چابهار.سایپا.تراکتورسازی .و…)مدرک جعلی که ثابت شده رو ارائه میدن و میرن همه کاره میشن(مصری.رحیمی.دانشجو .کردان.احمدی نژادو…) اختراع و مقاله مردم رو میدزدن (محرابیان .بهبهانی .دانشجو) دشمنای سابق شهدا رو دور خودشون جمع کردن(سعید قاسمی و محصولی و…) مورد حمایت دشمنان امام هستن(مصباح و دار و دسته)دولت فامیلی و رفاقتی را انداختن بعد میگن ما حامی انقلاب و دینیم خیلی رو دارین
آقای فتحی مثل همیشه مطلب بسیار جالبی بود.
همیشه این دید از بالا نسبت به مسایل به شما این قدرت را داده است که تمام جوانب را بسنجید….و هرگز در دام افراط و تفریط نیافتید.
بسی جای امید است که مهم ترین جایگاه دینی ایران نیز دموکراتیک اداره می شود.
و ممنون از لطفی که در حق بنده کردید و حقیر را از دوستان به حساب اوردید
امروز نه از غمی که میهنم را گرفته که از غمی خواهم گفت که در وبلاگ دخترکی از مردم سبز وطن خوانده ام. بارها در این روزها
تقدیم به محبوبه حقیقی ….
او شاید اگر کودتایی این چنین نمیشد سرزنده ترین دخترک روی زمین بود ولی امروز او تنهاترین افسده می بیند خودش را در میان سرو های سوخته ….
او شهرزادیست از شهر هزار توی قصه های وطن.
او راوی جوانی من و توست….
و چه بنویسد از این جوانی که در اندوه دوستان در بند میگذرد.
از این روزهای تلخ و سرد که جز نجوای شبانه با خدایی که می دانی هست
و من میگریم از انچه بر او میرود.
که میدانم هزارانند مثل او.
اتش سیگارش میسوزاند تنم را از غم
که احساسش را سوخته میبینم.
نمی شناسمش…ندیده امش اما متن هایش را …. چراغ هایی که در ۴۰ چراغ دوست داشتنی ام
روشن میکند را خوانده ام.
و جوانی اش را میشناسم.
و هر روز آرزو میکنم بیاید روزی که وقتی زنانگی را میگشایم سراسر شادی و امید باشد.
دیگر شهرزاد قصه های جوانیمان را در حسرت رفتن دوستانی به بند…در اندوه رفتن یاری بی خبر
و احساسش را غرقه در دود غصه ای نا تمام نبینیم
کوتاه بود اما ادای دینی بود به جوانی یک شهرزاد قصه گو در این روزگار بی داستان
ناراحت شدین؟؟؟ ولی بیخیال من بازم ناراحت نشدم از عدم ثبت
ولی اگه ناراحت شدین بگین چی بود که ثبت نشد ناراحت نیستم میخوام بدونم کجاش بد بود تکرار نکنم
یه چیزی نظرم راجع به بازداشت علمای اهل سنت هم تایید نشد ماجرا چیه خبریه قهرین باهام مشک خاصی پیش اومده؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟لطفا بگین
بابا کلاس،سلیقه،تنوع،سردر تورجان خیلی بامزه شده
خواهش می کنم کاری کنین لینک آدرسایی رو که دوستان تو قسمت نظرات می دن داخل صفحات جدا باز بشه.
با عرض پوزش فراوان یه وقت کاندید نشینا آخه خدا اون روزو نیاره شماها رو ………………………………………….
علی جان تو پاراگراف دوم نوشتی مجمع طلاب و فضلاب لطفا درسش کن چون خدای نکرده آدم یه چیز دیگه می خونه،قصد جسارت ندارم اما برداشت من از نوشتتون اینه که الآنم حذف و بی اثره فقط برای پزعالیست و فرمالیته
سلام
ظاهرا بنده نیز هم تیپ شما هستم اما شما را نمیشناسم. البته قرار هم نبوده که بشناسم فقط گفتم که بدانید با شما آشنایی ندارم.
اما از این کلاس دموکراتیک گذاشتن شما برای حوزه خوشم نیامد. دموکراسی همه راه ممکن برای صحیح زندگی کردن نیست چنانکه اقوامی در گذشته نیز راحت و سلامت زندگی کردند.
حالا یکی بند کنه به یک سیستم و سازمانی که عهد دموکراتیک نبسته و بگوید که چرا روند دموکراتیک را رعایت نمی کنی؟؟!!
بعد هم بیاد و تو روزنامه بزنه تا کدام تیارت را برای مردم بازی کنه؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!
جناب فتحی
حالا مطلب منو پاک کردی
وجدانتو هم میتونی پاک کنی
واقعا آزادی اندیشه با چپی جماعت نمیشه!
سید مرتضی ابطحی پاسخ در تاريخ آبان ۲۵م, ۱۳۸۸ ۱۲:۱۴ ب.ظ:
آقای دوست
من نمی دونم کدوم مطلب شما پاک شده که این بی تابی می کنید
ولی تصمیم ما این شده که بیشتر کامنتهای مرتبط با موضوع نوشته رو منتشر کنیم.
الان چندین کامنت از جناب آسو هست که به همین خاطر تأیید نشده و بنده خدا اینقدر که شما بی تابی، شکایتی نکرده
حالا باز شما بی تابی کن که چرا کامنت منو منتشر نکردید!
آسو پاسخ در تاريخ آبان ۲۵م, ۱۳۸۸ ۱۲:۵۰ ب.ظ:
خوب قربونت برم مرتضی جان اینو زودتر میگفتی من کلی فکری بودم که چی شده نکنه ناراحت شدین از من
آسو پاسخ در تاريخ آبان ۲۵م, ۱۳۸۸ ۱۲:۴۸ ب.ظ:
جناب آزادی اندیشه حد اقل ۶ تا بوده که تایید نشده سئوال خاصی داری برو تماس با ما یا درباره ما دو نفر اون بالاست نگاه کنی میبینی
مشکل شماها اینه که بلد نیستین کجا بپرسین به خاطر همینم چه تو برنامه آشپزی چه تو برنامه سیاسی حرفاتون رو تکرار میکنه هیچیتون هم سر جاش نیست
آسو پاسخ در تاريخ آبان ۲۵م, ۱۳۸۸ ۱:۰۱ ب.ظ:
در ضمن شما دیگه از آزادی اندیشه نگین که سردمداراتون سلاخ مطبوعات بودن
زمان خود خاتمی روزنامه کی بسته میشد اونم ۱۰ تا ۱۰ تا. کیهان با اون همه دوروغگویی تا حالا هیچ مشکلی نداشته پس جماعت مصباح بی زحمت ادای روشنفکری در نیارین چون از نظر آقا محمود روشنفکر بزغاله مدرکش هم کاغذ پاره است
آسو پاسخ در تاريخ آبان ۲۵م, ۱۳۸۸ ۲:۰۱ ب.ظ:
در ضمن از قدیم گفتن یه سوزن به خودت بزن یه جوالدوز به دیگران جناب دوست شما چیزی رو گفتی که خودت رعایت نمیکنی وجدان خودت رو چی کار میکنی اگه آزادی اندیشه با چپی نمیشه با شما اصلا اندیشیدن نمیشه من تا حالا ۲۰ بار یه سری مسئله واضح رو پرسیدم و تو هی در میری برو یه نگاه به خودت بنداز بعد بیا از بقیه ایراد بگیر
سلام برادر.
۱٫ مطلبت عالی بود چیزی بود که این روزها دنبالش می گشتم. گرچه حرفعای دیگه هم اگه میزدی تکمیل می شد. مثل اینکه چه اتفاقی افتاد مجمع تشکیل شد. که می تونه خیلی جالب باشه.
۲٫ با ذکر منبع مقاله ات رو کپی کردم و در وبلاگم آوردم. امیدوارم راضی باشی.
۳٫بنرت خیلی قشنگ شده. آیه خوبی انتخاب کردی.
۴٫ بازم درخواست می کنم بیشتر از حوزه بنویسی.
۵٫ بعضی از دوستان که نظر دادند فکر می کنم اصلا مطلب را نخواندند و به قول خودشون فقط عکس و تیتر را دیدند !